Não sobrou nenhuma mágica na mais nova adaptação de ‘Peter Pan’

Há um momento em todas as nossas infâncias em que paramos de sonhar acordados em fugir de casa e começamos a desejar que não fosse necessário. O romance de JM Barrie de 1911, “Peter e Wendy”, é sobre esse último momento, em toda a sua amargura. Estimulada pelo pó mágico e pela camaradagem, Wendy Darling encontra as figuras de sua imaginação: piratas e índios, sereias e fadas. No entanto, Faerie é um mundo de prazeres enganosos. Livre de responsabilidades, é portanto livre de casa, de família, de tempo. É um mito sábio.

O filme Disney+ de David Lowery, “Peter Pan & Wendy”, não é tão sábio, em parte porque remove distinções de gênero. Não faz sentido que o par homônimo faça o papel de pai e mãe para a gangue de meninos perdidos e heterogêneos (alguns dos quais são meninas, todos indistinguíveis).

Ross Douthat escreveu recentemente sobre como é equivocado pensar que Barbie e Ken não precisam um do outro e que o isolamento autodefinido é uma má definição de ser adulto. No entanto, nesta história, a igualitária Wendy pensa que provavelmente não quer filhos, e a sua mãe garante-lhe que o seu valor reside na sua liderança, não na sua futura maternidade.

O pecado capital de Pedro não é o fato de ele ser imaturo e sem coração, mas sim o fato de ele esconder a astúcia e a amargura de um adulto sob o rosto de um menino. Entre os sonhos rebeldes de realização profissional de Wendy e o sigilo cínico de Peter, temos uma visão diluída da idade adulta e da infância.

Presumivelmente, os envolvidos no novo filme vêem estas mudanças como uma desconstrução do ethos colonialista da história eduardiana. Mas Barrie, assim como Charles Dickens, adorava espetar figuras de autoridade. Considere a ansiedade do Sr. Darling em relação à sua cadela Newfoundland, Nana. Ele “às vezes tinha a sensação de que ela não o admirava”.

A linha é requintada em sua simplicidade cômica. Em seu eufemismo, isso o torna bastante lamentável e amável, apesar de suas falhas. O Capitão Gancho, que estudou em uma escola pública de destaque, é obcecado pela boa forma e a certa altura sua paranóia o faz sentir ciúmes de Smee: “O contramestre teve boa forma sem saber, qual é a melhor forma de todas? ”

Tal habilidade satírica está além da capacidade dos filmes montados por comitês corporativos. Apesar de quaisquer falhas impostas a ele pela Disney, o próprio Lowery, como ilustrado por sua recente adaptação de “O Cavaleiro Verde”, tão diferente de seu fantástico conto de capricho de 2016, “Pete's Dragon”, parece sentir que está velho demais para contos de fadas. Em “Peter Pan & Wendy”, não há sentimento de admiração ou surpresa, nem anseio, nem mistério.

O conhecimento do público sobre o material é assumido a tal ponto que a história ultrapassa pontos da trama - como aprender a voar, por que a sombra de Peter está na gaveta das crianças, por que um crocodilo funciona como um relógio, etc. para juntar as peças do trauma de infância do Capitão Gancho. “O corpo mantém o placar, capitão!” Eu interrompi durante um desses momentos.

Steven Spielberg (à direita) no set de seu filme de 2022 “The Fabelmans”. (IMDB)

Wonder está em falta no cinema atualmente. Substituímos a transcendência pelo despertar político. Substituímos a inocência pelo sentimentalismo; e no lugar do espanto substituímos o convencimento. Num mundo assim, é impossível compreender os contos de fadas, as formas mais extravagantes e irrealistas. Mais tolos do que os nossos antepassados, arrancamos os véus da metáfora, imaginando ter revelado a realidade, quando na verdade perdemos algo vital no desmascaramento. Leões fotorrealistas simplesmente não transmitem a mesma emoção ao reconstituir o drama shakespeariano.

Consideremos o grande poeta cinematográfico da maravilha. A última grande incursão de Steven Spielberg na terra do capricho foi em “IA: Inteligência Artificial”, um filme de retalhos de profunda imaginação e sentimento que cava um buraco filosófico do qual não tem as ferramentas para escapar. Spielberg fez as perguntas certas neste conto no estilo “Pinóquio”: O que nos torna humanos? O que torna a humanidade valiosa? O que devemos àqueles que criamos? O que devemos àqueles que estão sob nosso poder? Somos simplesmente máquinas carnudas construídas por divindades insensíveis?